Trinity
Администратор
- Регистрация
- 10.07.21
- Сообщения
- 25.957
- Реакции
- 326.589
Последние темы автора:
[Product University] Influence-маркетинг (2024)
[Product University] Проверка жизнеспособности идей (2024)
[София Вюрстлин] Клуб для практиков Таро Гномов, 1-е занятие (2024)
[Олег Торсунов] Эмоции в нашей жизни. Как ими управлять и научиться жить с...
[Созвездие] Основы прогнозирования - 7, 8 уроки (2024)
[Product University] Проверка жизнеспособности идей (2024)
[София Вюрстлин] Клуб для практиков Таро Гномов, 1-е занятие (2024)
[Олег Торсунов] Эмоции в нашей жизни. Как ими управлять и научиться жить с...
[Созвездие] Основы прогнозирования - 7, 8 уроки (2024)
Автор: Архэ
Название: Ойкумена Средневековья и Латинский Запад (Три взгляда на мир Средневековья) (2023)
Описание:
Сейчас принято говорить о «закате Европы», о конце европейского доминирования. Не будем с этим спорить. Время покажет. Но с тем, что Западная Европа в какой-то момент проявляет способность развиваться динамично, «обгоняя» прочие регионы и цивилизации, вырываясь вперед и преобразуя в своих интересах почти весь мир, трудно спорить. По-разному объясняют причины этого, модернизационного скачка, по-разному его датируют. Лектор уверен, что Запад стал вести себя немного иначе, чем окружающие его регионы с начала II тысячелетия н.э., то есть в Средние века, то есть в период, именуемый в учебниках «эпохой феодализма». О ней мы и поговорим. Но понять, в чем состояла специфика средневекового Запада (именовавшего себя «Христианством» или «Христианским миром»), можно только выйдя за его пределы, взглянув на него в контексте развития всей средневековой Ойкумены, включающей Евразию и Северную Африку. Затем следует как-то разобраться с термином «феодализм», не дающим покоя историком, а точнее – внимательно посмотреть на процессы, происходившие на Западе после Тысячного года, процессы, которые привели к формированию новых структур, новых институтов, определивших специфику Запада. И, наконец, мы попробуем проследить становление одного или нескольких таких институтов в их историческом контексте. Таким образом, речь пойдет о трех разных взглядах на историю. Л.Н. Гумилев говорил, что историк может смотреть на разворачивающееся события то с птичьего полета, то с высоты кургана, то из мышиной норы. Охотно соглашусь с этой метафорой. Но если она выглядит как-то ненаучно, то тогда можно говорить о наблюдениях при помощи то телескопа, то театрального бинокля, то лупы. Если повезет, то мы сможем продолжить наши наблюдения, сдвинувшись по хронологической шкале в период раннего Нового времени.
План курса:
1. «Ойкумена Средневековья и Латинский Запад» (9.11.2023)
2. Как заклинило колесо Фортуны, или Латинский Запад после Тысячного года (16.11.2023)
3. Средневековое общество Западной Европы: факторы стабильности и факторы роста (23.11.2023).
4. Рождение средневековой корпорации крупным планом: Парижский университет (30.11.2023)
Лектор: Павел Юрьевич Уваров, доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент РАН, специалист в области западноевропейской истории Средних веков и раннего Нового времени.
Подробнее:
Название: Ойкумена Средневековья и Латинский Запад (Три взгляда на мир Средневековья) (2023)
Описание:
Сейчас принято говорить о «закате Европы», о конце европейского доминирования. Не будем с этим спорить. Время покажет. Но с тем, что Западная Европа в какой-то момент проявляет способность развиваться динамично, «обгоняя» прочие регионы и цивилизации, вырываясь вперед и преобразуя в своих интересах почти весь мир, трудно спорить. По-разному объясняют причины этого, модернизационного скачка, по-разному его датируют. Лектор уверен, что Запад стал вести себя немного иначе, чем окружающие его регионы с начала II тысячелетия н.э., то есть в Средние века, то есть в период, именуемый в учебниках «эпохой феодализма». О ней мы и поговорим. Но понять, в чем состояла специфика средневекового Запада (именовавшего себя «Христианством» или «Христианским миром»), можно только выйдя за его пределы, взглянув на него в контексте развития всей средневековой Ойкумены, включающей Евразию и Северную Африку. Затем следует как-то разобраться с термином «феодализм», не дающим покоя историком, а точнее – внимательно посмотреть на процессы, происходившие на Западе после Тысячного года, процессы, которые привели к формированию новых структур, новых институтов, определивших специфику Запада. И, наконец, мы попробуем проследить становление одного или нескольких таких институтов в их историческом контексте. Таким образом, речь пойдет о трех разных взглядах на историю. Л.Н. Гумилев говорил, что историк может смотреть на разворачивающееся события то с птичьего полета, то с высоты кургана, то из мышиной норы. Охотно соглашусь с этой метафорой. Но если она выглядит как-то ненаучно, то тогда можно говорить о наблюдениях при помощи то телескопа, то театрального бинокля, то лупы. Если повезет, то мы сможем продолжить наши наблюдения, сдвинувшись по хронологической шкале в период раннего Нового времени.
План курса:
1. «Ойкумена Средневековья и Латинский Запад» (9.11.2023)
2. Как заклинило колесо Фортуны, или Латинский Запад после Тысячного года (16.11.2023)
3. Средневековое общество Западной Европы: факторы стабильности и факторы роста (23.11.2023).
4. Рождение средневековой корпорации крупным планом: Парижский университет (30.11.2023)
Лектор: Павел Юрьевич Уваров, доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент РАН, специалист в области западноевропейской истории Средних веков и раннего Нового времени.
Подробнее:
Скачать:
Для просмотра скрытого содержимого вы должны войти или зарегистрироваться.
